旧拓龙门二十品之慈香造像记

结字奇崛的龙门名品：北魏《慈香造像记》册页精本

　　《慈香造像记》全称《比丘尼慈香慧政造像记》，位于龙门石窟慈香窟，刻于北魏神龟三年（520）三月，是“龙门二十品”中在古阳洞之外的一品。此造像记文字10行，满行11字，可辨识者九十余字。
　　
　　清康有为《广艺舟双楫》说：“《慈香》《安定王元燮》峻荡奇伟为一体。”又说：“《慈香》如公孙舞剑，浏亮浑脱。”还说：“《慈香造像》体出《夏承》，其为章也，龙蟠凤舞，纵横相涉，阖辟相生，真章法之绝轨也。其用笔顿挫沈著，筋血俱露。北碑书无不骨肉停匀，笔锋难验；唯此碑使转斫折，酣纵逸宕。其结体飞扬绵密，大开宋明之体。在魏碑中，可谓奇姿诡态矣。”这里说“《慈香造像》体出《夏承》”似有隔皮猜瓜之嫌，推为“章法之绝轨”亦觉溢美。但《慈香造像记》在《龙门二十品》中确有其独特之处。康有为认为：“凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美。”此乃爱屋及乌之论，不免有夸饰之处；但若用于《慈香》则甚合。
　　
　　《慈香造像记》用笔在“龙门体”的方峻体系中融入了圆转的楷书笔法和行书笔意，笔势舒展波拂、遒劲圆转。其结字有破体杂糅意味。

　　此造像记刀法的流利圆转、轻松自如是其他刻石比不了的。正因为如此，在那不经意甚至潦草之中便多了几分行书的意味。当代书法理论家祝嘉在《书学论集》中评《慈香造像记》“在北碑中结字是最奇的一个”，即是指其体势多变。他说：“此刻确极高妙，但平时不注意书法的人一下子未必能了解它的好处，多玩自渐知其妙。所以多看是可以的，不必急去学步。恐画虎类狗，用力没有好处。它的高妙处是千变万化，笔画则肥瘦兼用，结构则疏密并施，以斜为正，时纵时敛，虽笔画极细处仍然沉着稳实。而姿态飞舞，精神焕发，集北碑之长于一身，实为稀世之珍。”又说：“全文都极劲秀，结体拙而实巧，画到极细处仍然刚健如铁，自由自在，得天然之美，在北碑中是最超异的一个。”不过，《慈香造像记》中的异体字、错字、讹变之字的比例也是《龙门二十品》中最高的。它全文不足百字，错讹之字占了十分之一强。


此为北魏《慈香造像记》清末民初时期的旧裱本一册全，蝴蝶装，册页为原装旧裱一册全。册页的封面与前后开的空白为新配，每开的底纸已有相当的磨损，全册经修复后保持原旧品相。册页的内容图片已全部整开拍出并附有部份单页高清图。（参拍前请先详阅图文）
拓本年份：清末至民国前期旧拓旧裱本。
册页内容：拓本正文内容二开半，前后新配空白页两开。
拓本大小：约高32厘米、宽16.5厘米。
装裱工艺：传统五镶式旧裱本（修裱）。
封面质材：老宋锦（重配）