马子云谈碑帖拓本用纸。
存世最早拓本为唐拓，在敦煌石室所发现之《温泉铭》《化度寺塔铭》《柳书金刚经》三种唐拓现存法国。关于拓本纸张，多见而又较早者是宋拓之纸，其纸以麻为原料，称白麻纸，颜色白中带些青灰，不如后来宣纸白。纸浆粗，纤维长，有小疙瘩。竖帘纹（线纹）距离不匀，有五六分、三四分者不等。纸亦有薄有厚，拓帖多用薄纸，拓碑多用厚纸。前者如宋拓潘师旦刻《绛帖》（二十卷），后者如《九成宫碑》“云霞蔽亏”本与“重译来王”本。到明代，纸线纹皆三、四分长，横帘纹（竹纹）亦细，乃是技术提高之表现。
旧时造纸乃手工为之，用细竹帘抄成，故纸上有线纹和竹纹。历来传拓有一条经验：传拓“用纸宜直勿横”。然则，直横如何分？从淡墨与蝉翼拓中发现，如线纹直为直纹纸；线纹横，竹纹直则为横纹纸。抄纸之帘子与夏季门上竹帘相仿，拓淡墨时，如用横纹纸，拓本则显露出细纸纹，字与花纹既不美观又不精采。然浓墨与乌金拓，因墨浓而厚，盖住纸纹，故与直横无关。
罗纹纸亦始自宋代，且沿袭至近代，但见于拓本者甚少，碑拓本未见。仅北京图书馆有一榷场本《大观帖》，是用罗纹纸，墨色淡而纸纹毕露。清代石涛用罗纹纸作画并题，较它纸为佳。
明代出现有白棉纸，以破布、旧棉絮为料，漂白为纸浆，纸纤维短而无结，厚薄均匀，色白不亚于宣纸。所见其拓本在明代中、前期。至明末清初，此纸质量降低，微黄而粗。如泉州明拓《淳化阁帖》帘纹宽而显（宋帘纹宽而不匀，若隐若现）。
同时，江南有一种黄竹纸，色淡黄，薄而细，因纸小，拓帖极适宜。如火前《真赏斋帖》初拓本，其上题跋赞赏其纸墨为,“纸如黄玉、墨似蝉翼”。此种纸墨与拓法，今见只此一本，现存故宫。清代用纸，各地用地方产纸，大城市所用较佳。如康熙年《懋勤殿帖》与乾隆,年《三希堂贴》，皆用“棉连纸”。厚者为“夹连”；较“夹连”薄，比“棉连”厚者为“料半”。又有稍粗之“粉连”。以上纸因是安徽宣城出售，故名宣纸。清中叶又造出一种最薄纸，名为“净皮”，又名“小七刀”，造纸者名为汪六吉，故亦称“六吉棉连”，为拓铜器、玉器、甲骨之用。据史书记载，宣纸在唐代亦有，其纸皆为贡品。
